„Lux“ на Розалия възхищава кардинала и епископите на Ватикана с песните си за вяра

БАРСЕЛОНА, Испания (AP) — И Розалия сподели: „ Нека бъде Лукс. “

Розалия, световната испанска поп звезда, обичана от милиони поради смесването на фламенко с латино хип-хоп и регетон, изуми почитателите си с радикална ария shift.

Новият албум на артиста и текстописец, “Lux ” ( “Light ” на латински), е нахално нравствен. Петнадесет песни, изпяти на 13 разнообразни езика, в това число фрагменти на латински, арабски и иврит, са натоварени с блян по божественото.

И това получава прослава от високо.

Xabier Gómez García, свещеник на Sant Feliu de Llobregat, който включва родния град на Rosalía Sant Esteve Sesrovires покрай Барселона, беше един от първите църковни водачи, които възхваляват работата й в отворено писмо до паството си. Бабата на Розалия постоянно посещава литургия в Сант Естеве Сесровирес, съгласно епархията.

В изявление за Асошиейтед прес Гомес сподели, че въпреки някои от песните й да са „ провокативни “, Розалия „ приказва с безспорна независимост и без спиране за това какво усеща като Бог и за желанието, жаждата (да познае Бог). “

" Когато слушах " Lux " и Rosalía да приказват за нея в подтекста на нейния албум и креативния развой, се озовах изправен пред развой и работа, които надвишават мюзикъла. Това беше духовно търсене посредством свидетелствата на дами с голяма духовна зрялост ", сподели той.

От началния си текст, изпят на пиано и тъжно виолончело, „ Кой би могъл да живее сред двамата/ Първо да обича света и по-късно да обича Бог “, Розалия афишира, че този албум е раздор от своите прародители, спечелили Грами. „ El mal querer (¨The Bad Loving “ на испански) и „ Motomami “ утвърдиха Rosalía като един от водещите реализатори в света на испанската музика с нейните пробни градски ритми.

Въпреки — или с помощта на — разнообразието от стилове и форми на песни, вариращи от типичен струни, фрагменти от електроника с камео от Бьорк, хор на момчета от хилядолетен манастир, сходна на песен ария на италиански, португалско фадо и, несъмнено, съвременни фламенко и хип-хоп ритми, „ Lux “ има мощен старт измежду слушателите. Има четири песни в световната ранглиста Топ 50 на Spotify за тази седмица, повече от всеки реализатор, в това число Тейлър Суифт.

Мадона се разгласи за почитател на „ Lux “, а композиторът Андрю Лойд Уебър обилно го назова „ албум на десетилетието “.

Обръщайки се във вътрешността

33-годишната Розалия сподели, че след триумфа си в по-популярни музикални форми, тя се е оставила на дългогодишния си блян за духовното да я води при основаването на „ Lux “.

„ В последна сметка, в ера, която наподобява не е ерата на вярата, сигурността или истината, има повече от всеки път потребност от религия, или сигурност, или истина “, сподели тя пред кореспонденти в Мексико Сити последно месец.

Тя сподели, че се е управлявала от концепцията, че „ художник се съмнява по-малко в призванието си, когато работи в работа на Бога, в сравнение с когато работи в работа на себе си. “

Розалия явно не е имала миг на признание „ дойди при Исус “, постоянно срещан измежду евангелските вярващи в Америка. Подобно на доста испанци, тя е израснала в в миналото твърдо католическа Испания, която бързо се секуларизира през последните десетилетия, изключително измежду по-младите генерации, оставяйки църквите най-вече на възрастни енориаши.

Дори нейната ранна музика флиртува със средновековна религиозна лирика, в това число един видеоклип от 2017 година, когато тя слага музика на стихотворение от испанския стихотворец от 16-ти век Свети Йоан от Кръста.

Въпреки че приема католическите знаци и показва очарованието си от светици, Розалия наподобява заобикаля строго проведената процедура и черпи ентусиазъм от други религии, като добре. „ Лукс “ дава отговор на това разнообразие от ползи, като в един миг цитира суфи поетеса.

„ Четох доста повече, в сравнение с преди години, четях доста агиографии на женски светици от цялостен ​​свят “, сподели тя. „ Те ме придружаваха през целия този развой. “

Нейният жанр също се промени. Отминаха модата на хип-хопа и дългите изкуствени нокти, с които Розалия се занимаваше единствено преди няколко години, когато завоюва Латинските Грами като стихия. Сравнете това в този момент с външния й тип на обложката на албума „ Lux “, където тя е облечена в компактен бял воал на монахиня с ръце, които явно са затворени в бяло горнище, погледът й е отклонен.

Културният кардинал на Ватикана се причислява към почитател клуба

Въпреки евентуално спорния ход на сравняването на Бог с захласнат ухажор в песента „ Dios es un stalker “ („ Бог е преследвач “ на испански), Розалия завоюва еквивалента на министър на културата на Ватикана.

Кардинал Хосе Толентино де Мендонса, префект на Ватиканският дикастер за просвета и обучение сподели пред испанската новинарска организация EFE този месец, че Розалия е разкрила по-широко неодобрение от светския свят.

„ Когато създател като Розалия приказва за нематериалност “, сподели той, „ това значи, че тя улавя една дълбока потребност в актуалната просвета да се приближи до духовността, да култивира вътрешен живот. “

Сред песните за вярата, Розалия откри време да извърши мелодии като „ La Perla “ („ Перлата “ на испански), които изхвърлят пренебрежение към някогашен ухажор.

Тази умела композиция от висока и поп просвета е част от привлекателността на „ Lux “, сподели Хосеп Отон, професор по религиозна история в теологическото учебно заведение ISCREB в Барселона.

„ Тя съумя да сътвори известна музика с доста дълбоки културни корени “, сподели Отон пред АП. " Всеки може да го слуша и хора с друг генезис могат да отнесат разнообразни неща. Това е поп музика, само че е дълбока. "

Интерпретирането на „ Lux “

„ Lux “ може да бъде смущаващо за слушателите, както заради комплицираната си оркестровка, по този начин и заради разпръснатите езотерични текстове, които Розалия е била въодушевена да напише, откакто е прочела средновековни мистични поети и техните разкази за прекосяване през трансформиращо единство с Бог посредством дълбока молитва и медитация.

Във вълнуващата „ Reliquia “ („ Реликва “ на испански), Розалия се съпоставя със светици, изброявайки частите от тялото и живота си, които е оставила в градове по света като реликви за бранене на други. Нейният „ Mio Cristo Piange Diamanti, “ („ Моят Христос плаче по диаманти “ на италиански), прелива от екстравагантния бароков облик на бижутата, капещи от очите на Месията.

В „ Divinize “ Розалия пее „ divina buidor “ („ божествена празнина “ на каталонски), централна идея на средновековния мистицизъм, която се концентрира върху това по какъв начин душата би трябвало да преживее занемаряване, с цел да отвори пространство, където Бог може да влезе.

Виктория Сирло, професор по филантропични науки в университета Помпеу Фабра в Барселона и специалист по средновековна женска мистична традиция, хареса „ Lux “ поради способността му да вкарва комплицирани религиозни концепции пред необятната аудитория, като в същото време означи, че това е „ минималистичен “ пример на мистичната традиция.

Сирло сподели, че вълнуващото „ La La Yugular ” („ The Jugular ” на испански) е богат на мистична мисъл, тъй като гърлото, домът на гласа и дишането, се свързва в доста религиозни обичаи като вратата на тялото към божественото.

Но за Cirlot целият пакет прави „ Lux ” толкоз въздействащ.

„ Розалия е не просто страхотна певица; тя е страхотна актриса и езикът на тялото й е цялостен с това мистични жестове като деформиране на лицето й в израз на възторг, на взиране в нищото “, сподели Сирло. „ И по-късно имаме нейния необикновен глас, който основава чувство за полет. “

___

Авторът на AP Беренис Баутиста способства от Мексико Сити.